Про проект
В Дружковке открыли выставку, посвященную Василию Стусу Донецкий краеведческий музей может стать «музеем без стен» Первое арт-кафе в Доброполье В Костянтинівці працює виставка присвячена Василю Стусу Как модернизирують библиотеки Мариуполя Костянтинівка: Update міста Тичина і Жадан в одній виставі Как живет еврейская община Мариуполя Как меняеться Покровск Донецькі бійці УПА Квадрокоптери для музеїв Донбасу Як німецький театр розповідає про долі переселенців Як колядує Донбас Олена Стяжкіна про Донбас, мовне питання та сучасну Україну В Северодонецке открылся интерактивный музей, рассказывающий об успешных социальных проектах «Музей открыт на ремонт» — проект обновления музеев Славянска и Лисичанска: первые результаты У Сєвєродонецьку відкрилася фотовиставка про історію міст Донбасу Музей Луганска: создать, чтобы не забыть Нова збірка поетів з Донбасу Дмитро Стус про музеї на Донбасі, декомунізацію та сучасні культурні тенденції В Киеве откроется выставка донецкого художника, вдохновляемого Кастанедой Чим живе культурний Сєвєродонецьк Сергей Жадан в Дружковке Победы побеждённых Як шовковиця врятувала Слов'янськ Культура против войны Румунський арт-табір для дітей із зони АТО Маріуполь і «10 секунд», що його змінили Маріупольський портрет Стіва Джобса Шахтерские истории из Донбасса и Львовщины - что общего? Віртуальний музей Луганська The New Yorker о Жадане: неофициальный бард Донбасса, где все рушится Як оновлюється Словянський краєзнавчий музей Алевтина Кахидзе и "Профилактика оккупации" "Druzhkivka URBAN map" – нова форма спілкування з містянами Мурал-бум у Краматорську Мій Шевченко - Мій Світ: Валерія Таранова Druzhkivka Urban Fest 2016 Druzhkivka Urban Fest 2016: итоги и перспективы Арт-інсталяція "Городяни, які змогли" Майстер-клас з культури мови та Арт-лекції "Життя Василя Стуса як акт творчості" Перша Східноукраїнська книжкова толока Анна Бондаренко: Как в провинциальной библиотеке сделать HUB Заместителя посла королевства Бельгии в Украине очаровала Дружковка Дружківці відкрили нову іпостась Влади Литовченко Масляна в Дружківці Приходьте без запрошення: мистецькі осередки Донбасу LESYA HUB - рік разом Пісні Стуса, Висоцького і Окуджави в Дружківці Донбасс: границы и предел свободы Реальний та уявний Донбас "Новая Дружковка" - самый быстрый "велосипед" в будущее Вулиця Василя Стуса у Краматорську, меморіал Василя Стуса у Донецьку
Тарас Чухліб про козаків на Донбасі Оксана Міхєєва. Місто як поле символічних битв: випадок Донецька Як жив Донбас у кінці 20-х років Історія українських земель. Донбас Олена Стяжкіна про жінок України в повсякденній окупації 1941-1944 рр. на прикладі Донбасу. Олена Стяжкіна "Міщанка" та "бєздуховний обиватєль": ґендерні аспекти радянської повсякденності" Наталя Кривда та Михайло Фельдман про історичні міфи про Донбас Геннадій Єфіменко: Український Донбас: територія і кордони Геннадий Ефименко о формировании територии Донбаса Ирина Склокина об индустриальном наследии и порождениях советскости Віталій Скипальский про Донбас під час Акту Злуки Минуле у змінних кордонах: як писати історію після конфлікту Оксана Міхєєва Пам’ятник і публічний простір міста (випадок Донецька) Дмитро Снегирьов про історію шахтарських страйків на Донбасі Володимир Семистяга про міфи довкола "Молодої гвардії" Гироаки Куромия о Донбасе в советский период Гіроакі Куромія (лекції) Геннадій Єфіменко: Межі Українського Донбасу Олена Стяжкіна: Автобіографія як самоідентифікація мешканців Донбасу у 20-30 ті роки Володимир Куліков про міста-корпорації Донбасу Кирило Ткаченко про шахтарські страйки 1989-1993 років Андрій Любка та Тарас Лютий про Дикий степ, ментальні, історичні та культурні кордони Історія голосами шахтарів Презентація книги Тіма Джуда In Wartime: Stories from Ukraine Життя для шахти: міста Донбасу 1950-80-их років Сергій Єкельчик про Донбас між війною та революцією Марта Студенна-Скруква про гірничу культуру Донбасу та Сілезії Станіслав Федорчук про трудову еміграцію з Польщі на Донбас у перші роки Другої світової війни. Европейцы и индустриализация Донбасса Наталя Каплун про поселення сербів на Донбасі Віктор Скальський про боротьбу за владу у Луганську у 1917 році Олена Снігова: Постіндустріальна економіка старопромислових регіонів Оксана Міхеєва про декомунізацію Донбасу Оксана Міхеєва про формування ідентичності на Донбасі Павло Подобєд про донбасців в армії УНР
Папакін Г. В. Донбас на "чорній дошці": 1932–1933 Абліцов В. Донбас: європейська Україна чи азійське дикопілля Пиріг Р. Я. Донбас у складі Української гетьманської держави (травень–листопад 1918 року) Донік О. М. З історії індустріального освоєння Донбасу (ХІХ – початок ХХ ст.) Чухлиб Т. Мечом и оралом. Донбасс - древняя земля Украины Схід і Південь України час простір соціум Исторический очерк Луганского литейного завода Лисенко К.И. О возможности водворения содового производства на юге России Нові сторінки історії Донбасу Усачук А.Н. Поиски Старопетровского чугунолитейного завода — первый опыт археологического изучения индустриального объекта в Донбассе Міхеєва О.К. Кримінальна злочинність і боротьба з нею в Донбасі(1919-1929) Пірко В. О., Литвиновська М.В. Соляні промисли Донеччини в XVII - XVIII ст. Подкур Р. Ю. «Великий терор» 1937–1938 рр. на Донбасі Постаті. Нариси про видатних людей Донбасу Юз та Юзівка Фридгут Т. Політика та революція в Донбасі Ніколаєць Ю. О. Поселенська структура населення Донбасу Wynn Ch. Workers, strikes, and pogromsThe Donbass-Dnepr bend in late imperial Russia 1870-1905 Головко В. Олигархи из города роз. Становление и развитие крупного капитала Донбасса (1991–2014 гг.) Альманах Кальміюс Копыл А.Г. Из истории храмов Бахмута Саєнко І.В. Минуле українського козацтва на Луганщині Подов В.И. Славяносербия: Очерки из истории заселения Донбасса в 18 в. Документы Гірництво й підземні споруди в Україні та Польщі (нариси з історії) Полонська-Василенко Н.Д. Матеріали до історії гірничої промисловості Донбасу Дзюба І. Донецька рана України Пірко В. Заселення і господарське освоєння Степової України в XVI-XVIII ст Подов В.И. Легенды и были Донбасса Шевченко А.В. Основатели Горловки: Краеведческие очерки Фертнер Ф.Р. Донецкая каменноугольная промышленность Мевиус, Аполлон Федорович. Будущность горнозаводского промысла на Юге России Антонов Н.Н. Донецкий бассейн и его промышленность (1922) Арский Р. Донецкий бассейн Подов В. Открытие Донбасса: Исторический очерк. Документы Горлов П. История горно-заводского дела на территории Донецкого кряжа и вблизи Керчи (1696 - 1859 гг.) Святогірський альманах Бабенко В.А. Этнографический очерк народного быта Екатеринославского края Дадашов О.С., Татаринов С.Й. Витоки солевидобутку в Донбасі Ступки и голландская соляная шахта «Петр Великий». Строения и те, кто жил и работал там Pozdravljajoe. Russische wenskaarten rond 1910 Менделеев Д.И. Будущая сила, покоящаяся на берегах Донца. Мировое значение каменного угля и Донецкого бассейна Таскин Е.Н. Каменноугольная промышленность Донецкого бассейна: Условия ее развития и современное положение. 1896 Томилов К.Н. Описание земель войска Донского (Горный журнал 1849 Кн.06 июнь) Черная страна. Сборник об угле (1923) Татаринов С., Тутова О. Нариси історії самоврядування в Бахмуті і повіті у XVIII–XX століттях Заводы и рудники. Календарь-ежегодник «Приднепровье» (1914) Смолій В., Якубова Л. Донеччина і Луганщина: місце в модерному українському національному проекті. Колесник А.В. Средний палеолит Донбасса Татаринов С.Й., Тутова Н.О. Православ'я Бахмутського краю Лепявко С. Великий кордон Європи як фактор становленя козацтва Пірко В.О. Заселення Донеччини у XVI-XVIII ст. Весь Луганск в кармане. Адрес-календарь и справочная книга города и окрестностей на 1912 год Азовське намісництво: нереалізований проект Описи Степової України останньої чверті XVIII – початку XIX століття Донбас 1943–1950 років Відновлення промислової і транспортної інфраструктури Бацак Н.І. Культурно-освітній розвиток грецької громади Північного Приазов’я (ХУІІІ-ХІХ ст.) Подов В. І., Курило В. С. Історія Донбасу Білецька В. Шахтарські пісні Сухоруков В.Д. Историческое описание Земли Войска Донского Маленко, Людмила. Азовське козацьке військо (1828-1866) Лаврів П.І. Історія південно-східної України Татаринов С.Й. Федотов С.А. Етнічна історія північно-східної Донеччини (XVIII - початок ХХ ст.) Алфьоров М. А. Міграційні процеси та їх вплив на соціально-економічний розвиток Донбасу (1939-1959 рр.) Дедов В.Н. Святогорское имение и его владельцы с конца XVIII до начала ХХ века Історія Горлівки у документах та матеріалах Задніпровський О.І. Хроніка голоду 1946 – 1947 років у Донбасі Донбас в етнополітичному вимірі Сусликов В. Є., Титаренко Д. М. Горлівка в період Великої Вітчизняної війни та перші повоєнні роки (1941–1950) Матеріали до опису округ УСРР Луганська округа Історико-містобудівні дослідження м. Горлівки Расовский Д.А. Половцы, торки, печенеги, берендеи Плетнёва С. А. Кочевники южнорусских степей в эпоху средневековья (IV—XIII века) Марочко B. I. Голодомор 1932–1933 років на Донбасі Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии Расовский Д.А. Половцы, торки, печенеги, берендеи Кононов І.Ф. Етнос. Цінності. Комунікація (Донбас в етнокультурних координатах України) Голубовский П. В. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар Гендерні дослідження. Донбаські студії Плетнева С.А.От кочевий к городам. Салтово-Маяцкая культура. Реабілітовані історією. Луганська область Флерова В.Е. Образы и сюжеты мифологии Хазарии Донецький Вісник Наукового Товариства ім.Шевченка. Серія Історія Плетнёва С. А. Половцы Філянський М. Короткий путівник Реабілітовані історією. Донецька область Махно Нестор. Спогади Степи Европы в эпоху средневековья (Труды по археологии) Брехуненко В. Козаки на степовому кордоні Європи Брехуненко В. Стосунки українського козацтва з Доном Яруцкий Л. Махно и махновцы Нікольський В.М. Підпілля ОУН(б) у Донбасі Гаркавец А. Codex Cumanicus: Половецкие молитвы, гимны и загадки XIII - XIV веков Куромія Гіроакі Зрозуміти Донбас Покровский П.А. Как живет донецкий шахтер Русов С. Донецкие углекопы Ковальчук В. ОУН в Центральній, Південній та Східній Україні 1941-1950-ті рр Голобуцький В. О. Запорізька Січ в останні часи свого існування. 1734–1775 Діяльність підпілля ОУН на Сході України Смолій В., Кульчицький С., Якубова Л. Донбас і Крим: місце в модерному національному проекті Донбас у 1917-1921 Калинина Т. Проблемы истории Хазарии (по данным восточных источников) Исторические и статистические описания станиц и городов Области Войска Донского Гарустович Г.Н., Иванов В.А. Огузы и печенеги в Евразийских степях Антология Печенеги ( История. География. Этнография) Описание рыболовецких селений и ватаг донских и запорожских казаков в Северном Приазовье 1768 г Сулин И. Материалы к истории заселения Миусскаго (ныне Таганрогскаго) округа Гаркави А. Я. Сказания еврейских писателей о хазарах и Хазарском царстве Лишин, А. Акты, относящиеся к истории Войска Донского Curta F., Kovalev. R. Other Europe in the Middle Ages. Avars, Bulgars, Khazars and Cumans Копыл А.Г. Бахмут, столица Новой Америки Флеров В.С. Города и замки Хазарского каганата. Археологическая реальность Минеральные богатства Донского края Жеребецкий П. И. Живое серебро Донбасса Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь Репин Н.А. Заводы Донецкого района (Образовательные прогулки по России 1894-1902) Половець В.М. Половці Археологія та давня архітектура Лівобережної України та суміжних територій Рагозин Е. И. Железо и уголь на Юге России (1895) Сурожский П. Край угля и железа Шандра В. С. Донеччина: Адміністративно-територіальний і відомчий поділ (кінець ХVІІІ – початок ХХ ст.) Фомин П.И. Металлопромышленность Украины Михеев В.К. Подонье в составе Хазарского каганата Лутугин Л.И. Донецкий каменноугольный бассейн как источник минерального топлива Очерк месторождений полезных ископаемых в Европейской части России и на Урале Колода В. В., Горбаненко С. А. Сельское хозяйство носителей салтовской культуры в лесостепной зоне Верменич Я. В. Донбас як порубіжний регіон: територіальний вимір Куромія, Гіроакі. Свобода і терор у Донбасі: Українсько-російське прикордоння, 1870—1990-і роки Татаринов С.И., Федяев С.В., Федотов С.А. Археология Бахмутского края Історія міст і сіл Українській РСР: Донецьк, Луганськ Речь Н.Д. Борисяка о развитии горного промысла на юге России Кострица Ю.П. Жемчужина Донбасса Національна книга памяті жертв голодомору 1932-1933 років в Україні. Луганська область Исторические и статистические заметки о Лисичанской штейгерской школе Хазары: миф и история Янжул І. Виробництво на Україні Культурні цінності Криму і Донбасу в умовах війни та окупації Кульчицький С., Якубова Л. Донеччина і Луганщина у ХVІІ–ХХІ ст. Чухліб Т. Донеччина та Луганщина - козацькі землі України (XVI - XVIII ст.) Національна книга пам’яті жертв Голодомору 1932-1933 років в Україні. Донецька область Усенко П. Маріуполь. Грецьке забарвлення українського Надазов'я (кінець XVII - початок XX ст.) Шмаков И.А. Каменноугольная промышленность Новороссийского края.1869 Телегiн Д.Я. Днiпро-донецька культура Кримський А.Ю. Історія хазарів з найдавніших часів до Х віку Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа Шуман Орест. Нечто о каменно-угольной ломке в Бахмутском уезде Екатеринославской губернии Смолій В.Якубова Л. Донеччина і Луганщина_ етнонаціональна ситуація, перспект. та інструменти держ.регулювання Устав Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Лисичанской штейгерской школы Брио А. Исследование железной руды из с. Марковки Старобельского уезда Кострица Ю.П. У истоков горнозаводского дела: Очерки истории развития Лисичанского каменноугольного района. ХVІІІ-ХХ в.в Якубова Л. Д. Етнонаціональна історія Донбасу Шахты Горловского района (Наука и техника №35 (336) 31 августа 1929 г.) Філософи Донбасу. Історико-теоретичні нариси Материалы по Донбассу ко второй Всесоюзной топливной конференции Кульчицький С. В. Радянська індустріалізація на Донбасі 1926–1938 Македонский П. Донецкий рудно-угольный кряж и необходимость общего развития частной горной промышленности на юге России Донбас і Крим в економічному, суспільно-політичному та етнокультурному просторі України: історичний досвід, модерні виклики, перспективи Кульчицький С. В. Колективізація сільського господарства на Донбасі: 1928‒1938

Как меняеться Покровск

– Сколько стоит билет до Покровска?

– До Красноармейска пятьдесят гривен.

Покровск, Красноармейск (Красик), Постышево, Гришино, "западные ворота Донбасса" – это все о нем. Уже декоммунизированный и утвердившийся в статусе города, но еще не окончательно расставшийся со своей советскостью.

Его история началась во второй половине ХIX века, когда село Гришино в восьмидесяти километрах от современного Донецка продало кусок земли под строительство железной дороги. Так в 1875 году появилась станция Гришино.

Фото: Светлана Колодий

В 1934 году ее переименовали в честь второго секретаря Компартии Украины Павла Постышева. Он был причастен к организации Голодомора 1932-1933 годов и придумал заменить праздник Рождества Новым годом.

Через четыре года Постышева репрессировали, Постышево переименовали в Красноармейское, а в начале 1960-х – в Красноармейск. Два года назад город отметил 140-летие, а год назад получил новое имя – Покровск.

Это первый город Украины, где памятник Ленину поставили при независимости – в 2012 году. Впрочем, простоял он недолго.

Когда началась декоммунизация, кафе "Советское" в сквере на улице "Правды", потеряв одну букву в названии, превратилось в "Светское". Покровск – инициативный и креативный.

Фото: Светлана Колодий

От Леонтовича до Dzidzio

C 1904 по 1908 год на станции Гришино жил композитор Николай Леонтович. Здесь он преподавал пение в школе, руководил церковным хором и основал хор железнодорожников.

Идея переименовать Красноармейск в его честь была, но провалилась из-за трудности произношения. Историческое название Гришино местные жители отвергли: мол, вызывает ассоциации с селом.

– Пришлось назвать Покровском, – объясняет сотрудница краеведческого музея Марина. – Привязали к казакам и религии: Богородица покровительствовала казакам, а в Гришино была церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

Был в Гришино и театр: в доме бывшего сотрудника железной дороги Полякова показывали киноленты и спектакли заезжих артистов. Сегодня в 64-тысячном Покровске нет ни театра, ни кинотеатра.

В здании дома Полякова – спортивная школа, а бывший кинотеатр "Мир" пустует.

Фото: Светлана Колодий

– Стыдно: большой город, а кинотеатра нет, – говорит Марина. – И поехать некуда: раньше ближайшей цивилизацией был Донецк, а сейчас ничего.

С развлечениями попроще в Покровске тоже сложно: нет ни боулингов, ни катков.

– Это кофейно-кальянный город, – говорит местная активистка Маша. – И так у шахтеров профессиональные болезни дыхательных путей, так еще кальянчик покурить. Как будто город мало потравлен.

Концертная жизнь Покровска сосредоточена во дворце культуры шахты "Західна", сером трехэтажном здании на центральной площади. Когда-то дворец, разумеется, носил имя Ленина, и сейчас всем своим видом напоминает, что искусство должно служить производству.

Во дворце культуры действует семнадцать студий и секций – танцевальные, вокально-хоровые, декоративно-прикладные, спортивные, театральные.

– Этот ДК как отдельное государство: спектакли, концерты, симфонические оркестры, танцевальные ансамбли, – рассказывает Марина. – Теперь постоянно приезжают знаменитые артисты, раньше у нас и близко таких не было!

Яркие плакаты подтверждают: 1 марта Оля Полякова с программой "Я люблю вас!", 3 марта – звезда сериала "Маргоша" в спектакле "Анна Каренина", 5 марта – симфонический оркестр Lords Of The Sound, 19 марта – Dzidzio.

Фото: Светлана Колодий

Покровская сакура

В Покровске всего один книжный магазин. Библиотек больше. Обычно они ассоциируются с тишиной, но центральная городская библиотека имени Шевченко звучит как режущая плитку болгарка: идет ремонт.

Частично – на средства местного бюджета, частично – за счет японского гранта представительства Международной организации по миграции.

В скором времени за счет того же гранта в библиотеке зацветет "Покровская сакура": социально-культурный центр, ориентированный на переселенцев и людей с инвалидностью. Кинозал, детская комната для игр, зал для тренингов общественных организаций – все бесплатно.

– Еще будет Клуб почитания японской культуры, – рассказывает директор библиотеки Кристина Тумасова. – Мы сами решили. Никаких требований по условиям гранта нет. Просто президент объявил 2017-й годом Японии в Украине: совпало.

Библиотека работает по плану и в отремонтированных помещениях уже проходят мероприятия. По словам Кристины, наибольшим спросом среди взрослых читателей пользуются книги Льва Толстого, Михаила Булгакова и Сергея Жадана, а среди детей – Ивана Андрусяка и Андрея Кокотюхи.

С некоторыми из них – Жаданом, Кокотюхой, а также Евгением Положием – покровчане лично пообщались 14 марта на литературном фестивале #CoolтурФест "Навесні". Он организован по инициативе студентов ДонНТУ и горсовета в рамках проекта "Обличчя міст" Фундации социальных инноваций "З країни в Україну".

– Прошлым летом в Покровске на фестивале "З країни в Україну" была маленькая литературная локация, которая пользовалась большой популярностью, – рассказывает заведующая сектором внутренней политики Светлана Кашенец. – Поэтому на этом фестивале мы решили показать, что лицо нашего города – думающее, читающее и творческое.

"Покровская сакура" – не первая инициатива местных библиотекарей. При центральной детской библиотеке открыли Центр общественного досуга для людей преклонного возраста, где пенсионеры занимаются рукоделием и общаются с детьми.

Сотрудница краеведческого музея Покровска Марина показывает таблицу оснвоания соседних населенных пунктов. Фото: Светлана Колодий

Там же в прошлом году появился проект "Библионяня": дети могут играть (до двух часов – бесплатно) под присмотром библиотекаря, который читает им книжки.

– У нас в городе много переселенцев (до пятнадцати тысяч зарегистрированных – ред.), – говорит Кристина. – Им нужно то в соцслужбу, то документы оформить, то помощь получить, а ребёнка оставить не с кем. Так и появилась эта идея.

Через терриконы к звездам

Хотя Покровск входит в зону проведения антитеррористической операции, оккупирован он не был и бои его обошли. Однако скорая помощь регулярно привозит раненых с фронта в местный военный госпиталь, расположенный в северном районе города – Динасе (по названию огнеупорного кирпича, который делают на местном заводе).

Когда местный телеканал "Орбита" обзавелся дроном и снял город с высоты птичьего полета, жители не узнали Покровск – не поверили, что он может выглядеть таким красивым.

Видовых площадок в городе нет, 27-метровое колесо обозрения в парке "Юбилейный" сгнило, и год назад его демонтировали. Единственный способ посмотреть на Покровск сверху вниз – взобраться на террикон.

Экспонат в краеведческом музее Покровска. Фото: Светлана Колодий

– Раньше, детьми, мы там бегали, в войнушки играли. А теперь, как ни странно, война в самом деле пришла к нам, – рассуждает Максим Герасименко, который живет в районе Зеленовка, недалеко от террикона.

Максим руководит музыкальным кружком при районном клубе. Участники – от шестнадцати до пятидесяти восьми лет, музыка – от рока до рэпа. В клубе, названном в честь советского космонавта Владимира Комарова, погибшего при посадке космического корабля "Союз-1", намечается капитальный ремонт за счет местного бюджета.

Максим и его коллега Татьяна, проработавшая в клубе около пятнадцати лет – агенты децентрализации культуры в пределах города. Они надеются сделать из этого места на окраине привлекательный для детей и подростков центр со скалодромом и обновленным концертным залом.

Начальница отдела культуры Покровского горсовета Елена Олехнович говорит, что в последнее время культура в городе не обижена: весело, живо. Но до идеала все-таки далеко.

– Идеально – это театр и большие помещения для музея, – объясняет чиновница. – Мы прекрасно сотрудничаем с ведомственным дворцом культуры, но он не наш. Мечтаем о своем дворце, государственном.

Лампы культуры

Южный, Солнечный, Лазурный. Если бы не Шахтерский и Горняк, можно было бы подумать, что это районы курортного городка. Покровск развивался от и для железной дороги, а теперь живет за счет шахт и обслуживающих их предприятий.

Подчеркнутую белым снегом серость пейзажей микрорайона Шахтерский разбавляет разноцветный фасад помещения "Ламповой".

Ламповая на шахте – это помещение, где хранят и выдают шахтерам фонари, чтобы светить в забое.

"Ламповая" – это платформа культурных инициатив, проводящая тренинги, лекции, дискуссии, киноклуб и курсы испанского. Есть здесь также детские мероприятия и юридические консультации от Хельсинкской группы по правам человека.

Встреча в центральной библиотеке Покровска. Фото: Светлана Колодий

– Мы хотим стать местом, где люди могли бы брать свет и делиться светом, – описывает Алина Рудич придуманную активистами теорию светообмена. – Это действительно работает: мы даем людям что-то хорошее, а они потом стараются нам помогать.

"Ламповая" появилась в июне 2016 года. Алина и ее друзья вдохновились краматорским проектом "Вільна Хата". Опыта не было, но активисты учатся: постоянно ездят на тренинги, пишут грантовые проекты.

Весной "Ламповая" будет участвовать в литературном фестивале #CoolтурФест "Навесні", а в сентябре планирует собственный фестиваль "Й" как продолжение тернопольского "Ї". Летом вместе с организацией "Місто Сад" во дворе возле "Ламповой" обустроят публичное пространство.

Руководитель "Молодёжного объединения Покровска" откроет здесь кафе, а "Ламповая" – летний кинотеатр и сцену.

– Тут десять лет ничего не было, даже фонаря, – рассказывает активистка Юля. – А будет музыка, фильмы. Соседи могут сопротивляться, но тогда собственник участка обещает поставить там ларёк с дешёвой водкой. Мы предлагаем им нормальную альтернативу без алкоголя и сигарет.

"Ламповая" уже сталкивалась с противодействием со стороны соседей. Один из них регулярно вызывает полицию из-за шума, хотя другие не жалуются. Его шутя называют Шубиным – это персонаж шахтерского фольклора, добрый дух, помогающий выжить под землёй.

Imagine

На стенах "Ламповой" – фотографии мероприятий, яркие плакаты, призывающие бороться с коррупцией, и большой сине-желтый флаг с Майдана.

На антикоррупционную встречу в конце прошлого года, организованную движением "Чесно", собралось около тридцати человек. Это рекорд – по словам активистов, было тесновато.

"Ламповая" платит около четырех тысяч гривен в месяц за аренду помещения. Сейчас организация живет на грант USAID, но раньше искала спонсоров среди политических партий.

Фото: Светлана Колодий

– Люди думали, что мы работаем на политиков, – рассказывает Алина. – И что "Ламповая" – это место, где гонят на мэра.

Мэра Руслана Требушкина в Покровске любят: в 2015 году за него отдали голос более 80% избирателей. "Ламповая" действительно всегда критично относилась к местной власти, но, если есть общая цель, активисты готовы к сотрудничеству.

Теперь принципы "Ламповой" – никакой религии и никакой политики. Впрочем, проукраинская позиция активистов очевидна: они собирали деньги для военного госпиталя и проводили десятикилометровый забег в память о погибшем земляке-"киборге" Владе Казарине.

– Была мерзкая дождливая погода, – вспоминает Алина. – Мы думали, что никто не придет. А пришло восемьдесят восемь человек в возрасте от семи до семидесяти восьми лет.

 

Людей с пророссийскими взглядами, по словам активистов "Ламповой", в Покровске больше. Но главная проблема – не в них, а в пассивности проукраинской части населения города.

– Хочется, чтобы люди поняли, что очень круто и правильно делать что-то тут и сейчас, – улыбается Юля. – Они понемногу понимают – приходят и присоединяются.

Фото: Светлана Колодий

За окном дождь и бескрайние лужи: Покровск, расположенный в низменности, в такую погоду буквально стоит в воде. А в помещении "Ламповой" закипела вода для чая.

– Если бы Покровск был человеком, это был бы молодой парень, полный амбиций и надежд на лучшее, – фантазирует Алина. – Возможно, он хотел бы быть европейским, но у него еще есть страница в "Одноклассниках".

Покровск – ее родной город. Отсюда она уехала в Донецк, где жила и работала до оккупации. В 2014 году, приехав домой в отпуск, осталась. И со временем осознала, что уже не хочет никуда уезжать – ей комфортно в Покровске.

– Возможно, это наша миссия – находиться тут, – говорит Алина. – Звучит пафосно, но благодаря войне, переездам, активизму и новым возможностям многие люди поменяли свое отношение к материальным ценностям и сосредоточили свое внимание на чем-то более важном.

 

Лиза Сивец, специально для УП.Культура

 

Матеріал створено в рамках програми "Код Міста". Це довгострокова програма, що відбувається на перетині інтересів людей культури, аналітиків, бізнесів, а також державних діячів, які займаються розвитком міст.

Проект "Метамісто: Схід" здійснюється у партнерстві з ГО "Урбан куратори", ГО "Конгрес Активістів Культури", архітектурним бюро Formografia, Школою журналістики УКУ, за підтримки проекту "Українська ініціатива зміцнення громад (UCBI)", що фінансується Агентством США з міжнародного розвитку (USAID).