Про проект
В Дружковке открыли выставку, посвященную Василию Стусу Донецкий краеведческий музей может стать «музеем без стен» Первое арт-кафе в Доброполье В Костянтинівці працює виставка присвячена Василю Стусу Как модернизирують библиотеки Мариуполя Костянтинівка: Update міста Тичина і Жадан в одній виставі Как живет еврейская община Мариуполя Как меняеться Покровск Донецькі бійці УПА Квадрокоптери для музеїв Донбасу Як німецький театр розповідає про долі переселенців Як колядує Донбас Олена Стяжкіна про Донбас, мовне питання та сучасну Україну В Северодонецке открылся интерактивный музей, рассказывающий об успешных социальных проектах «Музей открыт на ремонт» — проект обновления музеев Славянска и Лисичанска: первые результаты У Сєвєродонецьку відкрилася фотовиставка про історію міст Донбасу Музей Луганска: создать, чтобы не забыть Нова збірка поетів з Донбасу Дмитро Стус про музеї на Донбасі, декомунізацію та сучасні культурні тенденції В Киеве откроется выставка донецкого художника, вдохновляемого Кастанедой Чим живе культурний Сєвєродонецьк Сергей Жадан в Дружковке Победы побеждённых Як шовковиця врятувала Слов'янськ Культура против войны Румунський арт-табір для дітей із зони АТО Маріуполь і «10 секунд», що його змінили Маріупольський портрет Стіва Джобса Шахтерские истории из Донбасса и Львовщины - что общего? Віртуальний музей Луганська The New Yorker о Жадане: неофициальный бард Донбасса, где все рушится Як оновлюється Словянський краєзнавчий музей Алевтина Кахидзе и "Профилактика оккупации" "Druzhkivka URBAN map" – нова форма спілкування з містянами Мурал-бум у Краматорську Мій Шевченко - Мій Світ: Валерія Таранова Druzhkivka Urban Fest 2016 Druzhkivka Urban Fest 2016: итоги и перспективы Арт-інсталяція "Городяни, які змогли" Майстер-клас з культури мови та Арт-лекції "Життя Василя Стуса як акт творчості" Перша Східноукраїнська книжкова толока Анна Бондаренко: Как в провинциальной библиотеке сделать HUB Заместителя посла королевства Бельгии в Украине очаровала Дружковка Дружківці відкрили нову іпостась Влади Литовченко Масляна в Дружківці Приходьте без запрошення: мистецькі осередки Донбасу LESYA HUB - рік разом Пісні Стуса, Висоцького і Окуджави в Дружківці Донбасс: границы и предел свободы Реальний та уявний Донбас "Новая Дружковка" - самый быстрый "велосипед" в будущее Вулиця Василя Стуса у Краматорську, меморіал Василя Стуса у Донецьку
Тарас Чухліб про козаків на Донбасі Оксана Міхєєва. Місто як поле символічних битв: випадок Донецька Як жив Донбас у кінці 20-х років Історія українських земель. Донбас Олена Стяжкіна про жінок України в повсякденній окупації 1941-1944 рр. на прикладі Донбасу. Олена Стяжкіна "Міщанка" та "бєздуховний обиватєль": ґендерні аспекти радянської повсякденності" Наталя Кривда та Михайло Фельдман про історичні міфи про Донбас Геннадій Єфіменко: Український Донбас: територія і кордони Геннадий Ефименко о формировании територии Донбаса Ирина Склокина об индустриальном наследии и порождениях советскости Віталій Скипальский про Донбас під час Акту Злуки Минуле у змінних кордонах: як писати історію після конфлікту Оксана Міхєєва Пам’ятник і публічний простір міста (випадок Донецька) Дмитро Снегирьов про історію шахтарських страйків на Донбасі Володимир Семистяга про міфи довкола "Молодої гвардії" Гироаки Куромия о Донбасе в советский период Гіроакі Куромія (лекції) Геннадій Єфіменко: Межі Українського Донбасу Олена Стяжкіна: Автобіографія як самоідентифікація мешканців Донбасу у 20-30 ті роки Володимир Куліков про міста-корпорації Донбасу Кирило Ткаченко про шахтарські страйки 1989-1993 років Андрій Любка та Тарас Лютий про Дикий степ, ментальні, історичні та культурні кордони Історія голосами шахтарів Презентація книги Тіма Джуда In Wartime: Stories from Ukraine Життя для шахти: міста Донбасу 1950-80-их років Сергій Єкельчик про Донбас між війною та революцією Марта Студенна-Скруква про гірничу культуру Донбасу та Сілезії Станіслав Федорчук про трудову еміграцію з Польщі на Донбас у перші роки Другої світової війни. Европейцы и индустриализация Донбасса Наталя Каплун про поселення сербів на Донбасі Віктор Скальський про боротьбу за владу у Луганську у 1917 році Олена Снігова: Постіндустріальна економіка старопромислових регіонів Оксана Міхеєва про декомунізацію Донбасу Оксана Міхеєва про формування ідентичності на Донбасі Павло Подобєд про донбасців в армії УНР
Папакін Г. В. Донбас на "чорній дошці": 1932–1933 Абліцов В. Донбас: європейська Україна чи азійське дикопілля Пиріг Р. Я. Донбас у складі Української гетьманської держави (травень–листопад 1918 року) Донік О. М. З історії індустріального освоєння Донбасу (ХІХ – початок ХХ ст.) Чухлиб Т. Мечом и оралом. Донбасс - древняя земля Украины Схід і Південь України час простір соціум Исторический очерк Луганского литейного завода Лисенко К.И. О возможности водворения содового производства на юге России Нові сторінки історії Донбасу Усачук А.Н. Поиски Старопетровского чугунолитейного завода — первый опыт археологического изучения индустриального объекта в Донбассе Міхеєва О.К. Кримінальна злочинність і боротьба з нею в Донбасі(1919-1929) Пірко В. О., Литвиновська М.В. Соляні промисли Донеччини в XVII - XVIII ст. Подкур Р. Ю. «Великий терор» 1937–1938 рр. на Донбасі Постаті. Нариси про видатних людей Донбасу Юз та Юзівка Фридгут Т. Політика та революція в Донбасі Ніколаєць Ю. О. Поселенська структура населення Донбасу Wynn Ch. Workers, strikes, and pogromsThe Donbass-Dnepr bend in late imperial Russia 1870-1905 Головко В. Олигархи из города роз. Становление и развитие крупного капитала Донбасса (1991–2014 гг.) Альманах Кальміюс Копыл А.Г. Из истории храмов Бахмута Саєнко І.В. Минуле українського козацтва на Луганщині Подов В.И. Славяносербия: Очерки из истории заселения Донбасса в 18 в. Документы Гірництво й підземні споруди в Україні та Польщі (нариси з історії) Полонська-Василенко Н.Д. Матеріали до історії гірничої промисловості Донбасу Дзюба І. Донецька рана України Пірко В. Заселення і господарське освоєння Степової України в XVI-XVIII ст Подов В.И. Легенды и были Донбасса Шевченко А.В. Основатели Горловки: Краеведческие очерки Фертнер Ф.Р. Донецкая каменноугольная промышленность Мевиус, Аполлон Федорович. Будущность горнозаводского промысла на Юге России Антонов Н.Н. Донецкий бассейн и его промышленность (1922) Арский Р. Донецкий бассейн Подов В. Открытие Донбасса: Исторический очерк. Документы Горлов П. История горно-заводского дела на территории Донецкого кряжа и вблизи Керчи (1696 - 1859 гг.) Святогірський альманах Бабенко В.А. Этнографический очерк народного быта Екатеринославского края Дадашов О.С., Татаринов С.Й. Витоки солевидобутку в Донбасі Ступки и голландская соляная шахта «Петр Великий». Строения и те, кто жил и работал там Pozdravljajoe. Russische wenskaarten rond 1910 Менделеев Д.И. Будущая сила, покоящаяся на берегах Донца. Мировое значение каменного угля и Донецкого бассейна Таскин Е.Н. Каменноугольная промышленность Донецкого бассейна: Условия ее развития и современное положение. 1896 Томилов К.Н. Описание земель войска Донского (Горный журнал 1849 Кн.06 июнь) Черная страна. Сборник об угле (1923) Татаринов С., Тутова О. Нариси історії самоврядування в Бахмуті і повіті у XVIII–XX століттях Заводы и рудники. Календарь-ежегодник «Приднепровье» (1914) Смолій В., Якубова Л. Донеччина і Луганщина: місце в модерному українському національному проекті. Колесник А.В. Средний палеолит Донбасса Татаринов С.Й., Тутова Н.О. Православ'я Бахмутського краю Лепявко С. Великий кордон Європи як фактор становленя козацтва Пірко В.О. Заселення Донеччини у XVI-XVIII ст. Весь Луганск в кармане. Адрес-календарь и справочная книга города и окрестностей на 1912 год Азовське намісництво: нереалізований проект Описи Степової України останньої чверті XVIII – початку XIX століття Донбас 1943–1950 років Відновлення промислової і транспортної інфраструктури Бацак Н.І. Культурно-освітній розвиток грецької громади Північного Приазов’я (ХУІІІ-ХІХ ст.) Подов В. І., Курило В. С. Історія Донбасу Білецька В. Шахтарські пісні Сухоруков В.Д. Историческое описание Земли Войска Донского Маленко, Людмила. Азовське козацьке військо (1828-1866) Лаврів П.І. Історія південно-східної України Татаринов С.Й. Федотов С.А. Етнічна історія північно-східної Донеччини (XVIII - початок ХХ ст.) Алфьоров М. А. Міграційні процеси та їх вплив на соціально-економічний розвиток Донбасу (1939-1959 рр.) Дедов В.Н. Святогорское имение и его владельцы с конца XVIII до начала ХХ века Історія Горлівки у документах та матеріалах Задніпровський О.І. Хроніка голоду 1946 – 1947 років у Донбасі Донбас в етнополітичному вимірі Сусликов В. Є., Титаренко Д. М. Горлівка в період Великої Вітчизняної війни та перші повоєнні роки (1941–1950) Матеріали до опису округ УСРР Луганська округа Історико-містобудівні дослідження м. Горлівки Расовский Д.А. Половцы, торки, печенеги, берендеи Плетнёва С. А. Кочевники южнорусских степей в эпоху средневековья (IV—XIII века) Марочко B. I. Голодомор 1932–1933 років на Донбасі Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии Расовский Д.А. Половцы, торки, печенеги, берендеи Кононов І.Ф. Етнос. Цінності. Комунікація (Донбас в етнокультурних координатах України) Голубовский П. В. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар Гендерні дослідження. Донбаські студії Плетнева С.А.От кочевий к городам. Салтово-Маяцкая культура. Реабілітовані історією. Луганська область Флерова В.Е. Образы и сюжеты мифологии Хазарии Донецький Вісник Наукового Товариства ім.Шевченка. Серія Історія Плетнёва С. А. Половцы Філянський М. Короткий путівник Реабілітовані історією. Донецька область Махно Нестор. Спогади Степи Европы в эпоху средневековья (Труды по археологии) Брехуненко В. Козаки на степовому кордоні Європи Брехуненко В. Стосунки українського козацтва з Доном Яруцкий Л. Махно и махновцы Нікольський В.М. Підпілля ОУН(б) у Донбасі Гаркавец А. Codex Cumanicus: Половецкие молитвы, гимны и загадки XIII - XIV веков Куромія Гіроакі Зрозуміти Донбас Покровский П.А. Как живет донецкий шахтер Русов С. Донецкие углекопы Ковальчук В. ОУН в Центральній, Південній та Східній Україні 1941-1950-ті рр Голобуцький В. О. Запорізька Січ в останні часи свого існування. 1734–1775 Діяльність підпілля ОУН на Сході України Смолій В., Кульчицький С., Якубова Л. Донбас і Крим: місце в модерному національному проекті Донбас у 1917-1921 Калинина Т. Проблемы истории Хазарии (по данным восточных источников) Исторические и статистические описания станиц и городов Области Войска Донского Гарустович Г.Н., Иванов В.А. Огузы и печенеги в Евразийских степях Антология Печенеги ( История. География. Этнография) Описание рыболовецких селений и ватаг донских и запорожских казаков в Северном Приазовье 1768 г Сулин И. Материалы к истории заселения Миусскаго (ныне Таганрогскаго) округа Гаркави А. Я. Сказания еврейских писателей о хазарах и Хазарском царстве Лишин, А. Акты, относящиеся к истории Войска Донского Curta F., Kovalev. R. Other Europe in the Middle Ages. Avars, Bulgars, Khazars and Cumans Копыл А.Г. Бахмут, столица Новой Америки Флеров В.С. Города и замки Хазарского каганата. Археологическая реальность Минеральные богатства Донского края Жеребецкий П. И. Живое серебро Донбасса Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь Репин Н.А. Заводы Донецкого района (Образовательные прогулки по России 1894-1902) Половець В.М. Половці Археологія та давня архітектура Лівобережної України та суміжних територій Рагозин Е. И. Железо и уголь на Юге России (1895) Сурожский П. Край угля и железа Шандра В. С. Донеччина: Адміністративно-територіальний і відомчий поділ (кінець ХVІІІ – початок ХХ ст.) Фомин П.И. Металлопромышленность Украины Михеев В.К. Подонье в составе Хазарского каганата Лутугин Л.И. Донецкий каменноугольный бассейн как источник минерального топлива Очерк месторождений полезных ископаемых в Европейской части России и на Урале Колода В. В., Горбаненко С. А. Сельское хозяйство носителей салтовской культуры в лесостепной зоне Верменич Я. В. Донбас як порубіжний регіон: територіальний вимір Куромія, Гіроакі. Свобода і терор у Донбасі: Українсько-російське прикордоння, 1870—1990-і роки Татаринов С.И., Федяев С.В., Федотов С.А. Археология Бахмутского края Історія міст і сіл Українській РСР: Донецьк, Луганськ Речь Н.Д. Борисяка о развитии горного промысла на юге России Кострица Ю.П. Жемчужина Донбасса Національна книга памяті жертв голодомору 1932-1933 років в Україні. Луганська область Исторические и статистические заметки о Лисичанской штейгерской школе Хазары: миф и история Янжул І. Виробництво на Україні Культурні цінності Криму і Донбасу в умовах війни та окупації Кульчицький С., Якубова Л. Донеччина і Луганщина у ХVІІ–ХХІ ст. Чухліб Т. Донеччина та Луганщина - козацькі землі України (XVI - XVIII ст.) Національна книга пам’яті жертв Голодомору 1932-1933 років в Україні. Донецька область Усенко П. Маріуполь. Грецьке забарвлення українського Надазов'я (кінець XVII - початок XX ст.) Шмаков И.А. Каменноугольная промышленность Новороссийского края.1869 Телегiн Д.Я. Днiпро-донецька культура Кримський А.Ю. Історія хазарів з найдавніших часів до Х віку Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа Шуман Орест. Нечто о каменно-угольной ломке в Бахмутском уезде Екатеринославской губернии Смолій В.Якубова Л. Донеччина і Луганщина_ етнонаціональна ситуація, перспект. та інструменти держ.регулювання Устав Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Лисичанской штейгерской школы Брио А. Исследование железной руды из с. Марковки Старобельского уезда Кострица Ю.П. У истоков горнозаводского дела: Очерки истории развития Лисичанского каменноугольного района. ХVІІІ-ХХ в.в Якубова Л. Д. Етнонаціональна історія Донбасу Шахты Горловского района (Наука и техника №35 (336) 31 августа 1929 г.) Філософи Донбасу. Історико-теоретичні нариси Материалы по Донбассу ко второй Всесоюзной топливной конференции Кульчицький С. В. Радянська індустріалізація на Донбасі 1926–1938 Македонский П. Донецкий рудно-угольный кряж и необходимость общего развития частной горной промышленности на юге России Донбас і Крим в економічному, суспільно-політичному та етнокультурному просторі України: історичний досвід, модерні виклики, перспективи Кульчицький С. В. Колективізація сільського господарства на Донбасі: 1928‒1938

Культура против войны

О том, что эпицентр боевых действий на Донбассе за последние две недели сместился ближе к Мариуполю, сегодня подтверждают и военные, и наблюдатели миссии ОБСЕ. Мирные жители не просто констатируют факт, но и терпят убытки. Так, в ночь на 19 октября пострадали окраинный поселок Виноградное и село Пищевик в Волновахском районе. Были повреждены инфраструктура и несколько домов.  

По словам местной жительницы Виноградного Светланы, посельчане до такой степени привыкли к звукам стрельбы, что уже долгое время не придают им значения. Но на этот раз ситуация оказалась куда серьезнее. Мирные жители не пострадали, однако несколько десятков домов повреждены. Сама же Светлана говорит, что один из снарядов упал в трех метрах от нее.

 

«С 24 января 2015 года у нас было тихо. Обстрелов не было, пострадавших не было. Поселок жил мирной жизнью, работал учился», - рассказала и.о. поселкового головы.

Ночь на 19 октября была неспокойной и в селе Пищевик. Там сейчас находится пункт пропуска «Гнутово». По информации пресс-службы Донецкого погранотряда, в селе и в районе блок-поста упало около 30 снарядов.


Но, несмотря на близость войны, в центре Мариуполя открываются новые кафе и креативные пространства, сюда приезжают украинские звезды, деятели искусства. Город преображается. Журналисты «Общественного ТВ Донбасса» посетили несколько культурных инициатив, которые появились в городе совсем недавно.

Первым пунктом стала арт-платформа «ТЮ». Она расположилась на одной из старейших улиц Мариуполя - Митрополитской. Изначально здание, в котором сегодня креативит молодежь, исполняло роль синагоги, а в советское время здесь располагался спортзал.

 

Организатор «ТЮ» Диана Берг переехала в Мариуполь из Донецка еще в 2014 году. До начала конфликта на востоке Украины она была графическим дизайнером.

 

«Мне просто захотелось приехать как можно ближе к дому и делать что-то, чтобы не допустить второго Донецка - оккупации», - пояснила Диана.

 

Все что работает на культуру - работает против войны - так Диана объясняет цель существования в Мариуполе ее организации.

 

«Все-таки плоскость искусства, творчества и культурная плоскость - это то место, где возможен самый эффективный диалог», - считает девушка.

 

По задумке Дианы, литературные вечера, рок-концерты, перформансы на улице помогают жителям Мариуполя больше узнать о современной, преимущественно, украинской культуре. По приглашению «ТЮ» в город приезжал писатель Сергей Жадан, группа «Дах Дотерс», певица Марьяна Садовская. Также «ТЮ» помогла организовать выступление художницы Марии Куликовской на заминированном пляже.

 

«Мы не даем «пережеванный», «быстрорастворимый» культурный ивент, а предлагаем вещи, которые ставят вопросы, на которые нужно самим искать ответы», - рассказала Берг.

 

В «ТЮ» проходят не только развлекательные мероприятия, но и серьезные дискуссии о защите прав женщин, ЛГБТ, переселенцах, инвалидах. Каждый может прийти и узнать что-то новое для себя.

 

Еще одно свободное для творчества и новых идей пространство в Мариуполе – «Халабуда».

 

«Здесь проходят мастер-классы, тренинги по неформальному образованию. Мы запустили курс по фото для всех желающих и начинающих. В принципе, вы просто можете прийти к нам в свободное пространство, почитать книжку, встретиться со своими друзьями, поиграть в настольные игры», - поясняет арт-директор «Халабуды»Галина Балабанова.

 

Галина, как и Диана, говорит, что в городе сейчас «бум» новых гражданских и общественных инициатив.

«Сейчас происходит, мне кажется, более осознанный «бум», после некого затишья и «стабильности» 2011-2013 годов. Потом произошел конфликт, и теперь это все вырастает в осознанное стремление создать культурный имидж города», - считает Балабанова.

 

К слову, новый имидж Мариуполю предложил Сергей Родионов. Он считает, что стимулом для развития города стала энергия волонтеров.

 

«Потом, когда все становилось более-менее стабильно, с обеспечением армии и в целом город почувствовал себя в безопасности, эта энергия сохранилась, и люди захотели просто делать свой дом лучше», - рассказал Родионов.

Но, несмотря на большой потенциал гражданского общества Мариуполя, без поддержки иностранных доноров развивать новые инициативы пока сложно.

 

«Это не частный бизнес, которым мы зарабатываем кучу денег. Это стандартная «волонтерка», но постепенно мы выходим на самоокупаемый уровень. Плюс нам помогают, естественно, гранты», - рассказала Галина Балабанова.

«У нас с этим все нормально. Нас поддерживают ребята из UCBI, USAID агентство США по международному развитию», - говорит о поддержке своей деятельности Диана Берг.

 

Эксперты, в свою очередь, считают, что международная помощь Мариуполю помогает не только восстановить объекты инфраструктуры города, но и поддержать местную уникальную идентичность.

 

«Благодаря донорам и капиталу, который постоянно поступает в регион, эти пространства являются «форпостами» формирования современной идентичности и развития культуры в Мариуполе или любом другом городе, где эти пространства открываются», - высказал мнение куратор художественного направления Украинского кризисного медиа-центра Леонид Марущак.

 

 

Не так давно в Мариуполе открылась кофейня «Изба-читальня». Этомне волонтерский проект, но в заведении рады любым культурным начинаниям. Как рассказал основатель кофейни Богдан Чабан, заведение существовало в Донецке еще до начала боевых действий. Потом заведение пришлось закрыть.

 

- Богдан, поясни для тех, кто не в курсе, почему «Изба-читальня»?

- Изба-читальня в 17-году, во время революции, – это был переходной период перед дворцами культуры. Можно сказать, это такой хаб или коворкинг времён революции.

- Что было в этом помещении до появления «Избы»?

- Это был дом одного очень обеспеченного ученого. В советское время – в 40-е годы здесь в разное время располагались НКВД и Гестапо. Затем здесь был организован пионерский отряд. В последнее время – это был обувной магазин.

- «Ауру» почистили?

 - Я надеюсь, что мы ее сейчас как раз чистим.

- Ты сам был на войне. Как, по-твоему, сейчас в городе уживаются создание новых инициатив и постоянное военное напряжение?

- Мариуполь начинает понемногу принимать позицию Израиля. Если ты живешь рядом с войной, то живи так, будто это твой последний день – «израильское кредо». Я считаю, что эта встряска дала городу толчок, нежели затянула его «на дно».

- А тебе что это дало?

- Помимо того, что я могу быть военным, я могу помогать этим территориям совсем в другом ракурсе – культурном, экономическом и так далее.

- Почему ты выбрал Мариуполь?

- То, что я остался в Донецкой области - моя принципиальная позиция. И моя военная история. Этот город мне близок во многих моментах. Мне показалось, что в Харькове, во Львове это сделает кто-то другой, а в Мариуполе это должен сделать я.

- Бытует мнение, что переселенцы в городе сделали культурный «бум». Как думаешь, местные обижаются на это?

- Я не знаю, обижаются или нет. Но, действительно, люди со своим каким-то жизненным опытом и легким культурным отклонением от привычного здесь уклада, пришли сюда и начали привносить что-то свое.

- В чем выражается «культурное отклонение»?

- Надо признать, что Мариуполь и Донецк в 13-14 годах значительно отличались. Донецк тогда был гораздо развитее, чем Мариуполь сейчас. Поэтому многие переселенцы хотят привнести эту развитость сюда, в Мариуполь.

- А местные как на это реагируют?

- Местные включаются в этот процесс.

- Есть ли среди твоих нынешних посетителей те, кто в Донецке был постоянным посетителем?

- Да, часто. На открытии многие приехали. Стабильно приезжают многие.    

- Как ты думаешь, культурная активизация может помочь разрешению конфликта на Донбассе?

- Конечно. Все эти моменты очень комплексны – культурные, экономические, социальные. Их улучшение и рост – это показатель того, как живет страна и как она развивается. Если здесь повышается уровень жизни и всех этих показателей, то, соответственно, люди по ту сторону будут понимать, что гораздо интереснее, правильнее и лучше оставаться здесь. Плюс это будет давать людям уверенность в своей стране.  

 

Источник: Новости Донбасса