Про проект
В Дружковке открыли выставку, посвященную Василию Стусу Донецкий краеведческий музей может стать «музеем без стен» Первое арт-кафе в Доброполье В Костянтинівці працює виставка присвячена Василю Стусу Как модернизирують библиотеки Мариуполя Костянтинівка: Update міста Тичина і Жадан в одній виставі Как живет еврейская община Мариуполя Как меняеться Покровск Донецькі бійці УПА Квадрокоптери для музеїв Донбасу Як німецький театр розповідає про долі переселенців Як колядує Донбас Олена Стяжкіна про Донбас, мовне питання та сучасну Україну В Северодонецке открылся интерактивный музей, рассказывающий об успешных социальных проектах «Музей открыт на ремонт» — проект обновления музеев Славянска и Лисичанска: первые результаты У Сєвєродонецьку відкрилася фотовиставка про історію міст Донбасу Музей Луганска: создать, чтобы не забыть Нова збірка поетів з Донбасу Дмитро Стус про музеї на Донбасі, декомунізацію та сучасні культурні тенденції В Киеве откроется выставка донецкого художника, вдохновляемого Кастанедой Чим живе культурний Сєвєродонецьк Сергей Жадан в Дружковке Победы побеждённых Як шовковиця врятувала Слов'янськ Культура против войны Румунський арт-табір для дітей із зони АТО Маріуполь і «10 секунд», що його змінили Маріупольський портрет Стіва Джобса Шахтерские истории из Донбасса и Львовщины - что общего? Віртуальний музей Луганська The New Yorker о Жадане: неофициальный бард Донбасса, где все рушится Як оновлюється Словянський краєзнавчий музей Алевтина Кахидзе и "Профилактика оккупации" "Druzhkivka URBAN map" – нова форма спілкування з містянами Мурал-бум у Краматорську Мій Шевченко - Мій Світ: Валерія Таранова Druzhkivka Urban Fest 2016 Druzhkivka Urban Fest 2016: итоги и перспективы Арт-інсталяція "Городяни, які змогли" Майстер-клас з культури мови та Арт-лекції "Життя Василя Стуса як акт творчості" Перша Східноукраїнська книжкова толока Анна Бондаренко: Как в провинциальной библиотеке сделать HUB Заместителя посла королевства Бельгии в Украине очаровала Дружковка Дружківці відкрили нову іпостась Влади Литовченко Масляна в Дружківці Приходьте без запрошення: мистецькі осередки Донбасу LESYA HUB - рік разом Пісні Стуса, Висоцького і Окуджави в Дружківці Донбасс: границы и предел свободы Реальний та уявний Донбас "Новая Дружковка" - самый быстрый "велосипед" в будущее Вулиця Василя Стуса у Краматорську, меморіал Василя Стуса у Донецьку
Тарас Чухліб про козаків на Донбасі Оксана Міхєєва. Місто як поле символічних битв: випадок Донецька Як жив Донбас у кінці 20-х років Історія українських земель. Донбас Олена Стяжкіна про жінок України в повсякденній окупації 1941-1944 рр. на прикладі Донбасу. Олена Стяжкіна "Міщанка" та "бєздуховний обиватєль": ґендерні аспекти радянської повсякденності" Наталя Кривда та Михайло Фельдман про історичні міфи про Донбас Геннадій Єфіменко: Український Донбас: територія і кордони Геннадий Ефименко о формировании територии Донбаса Ирина Склокина об индустриальном наследии и порождениях советскости Віталій Скипальский про Донбас під час Акту Злуки Минуле у змінних кордонах: як писати історію після конфлікту Оксана Міхєєва Пам’ятник і публічний простір міста (випадок Донецька) Дмитро Снегирьов про історію шахтарських страйків на Донбасі Володимир Семистяга про міфи довкола "Молодої гвардії" Гироаки Куромия о Донбасе в советский период Гіроакі Куромія (лекції) Геннадій Єфіменко: Межі Українського Донбасу Олена Стяжкіна: Автобіографія як самоідентифікація мешканців Донбасу у 20-30 ті роки Володимир Куліков про міста-корпорації Донбасу Кирило Ткаченко про шахтарські страйки 1989-1993 років Андрій Любка та Тарас Лютий про Дикий степ, ментальні, історичні та культурні кордони Історія голосами шахтарів Презентація книги Тіма Джуда In Wartime: Stories from Ukraine Життя для шахти: міста Донбасу 1950-80-их років Сергій Єкельчик про Донбас між війною та революцією Марта Студенна-Скруква про гірничу культуру Донбасу та Сілезії Станіслав Федорчук про трудову еміграцію з Польщі на Донбас у перші роки Другої світової війни. Европейцы и индустриализация Донбасса Наталя Каплун про поселення сербів на Донбасі Віктор Скальський про боротьбу за владу у Луганську у 1917 році Олена Снігова: Постіндустріальна економіка старопромислових регіонів Оксана Міхеєва про декомунізацію Донбасу Оксана Міхеєва про формування ідентичності на Донбасі Павло Подобєд про донбасців в армії УНР
Папакін Г. В. Донбас на "чорній дошці": 1932–1933 Абліцов В. Донбас: європейська Україна чи азійське дикопілля Пиріг Р. Я. Донбас у складі Української гетьманської держави (травень–листопад 1918 року) Донік О. М. З історії індустріального освоєння Донбасу (ХІХ – початок ХХ ст.) Чухлиб Т. Мечом и оралом. Донбасс - древняя земля Украины Схід і Південь України час простір соціум Исторический очерк Луганского литейного завода Лисенко К.И. О возможности водворения содового производства на юге России Нові сторінки історії Донбасу Усачук А.Н. Поиски Старопетровского чугунолитейного завода — первый опыт археологического изучения индустриального объекта в Донбассе Міхеєва О.К. Кримінальна злочинність і боротьба з нею в Донбасі(1919-1929) Пірко В. О., Литвиновська М.В. Соляні промисли Донеччини в XVII - XVIII ст. Подкур Р. Ю. «Великий терор» 1937–1938 рр. на Донбасі Постаті. Нариси про видатних людей Донбасу Юз та Юзівка Фридгут Т. Політика та революція в Донбасі Ніколаєць Ю. О. Поселенська структура населення Донбасу Wynn Ch. Workers, strikes, and pogromsThe Donbass-Dnepr bend in late imperial Russia 1870-1905 Головко В. Олигархи из города роз. Становление и развитие крупного капитала Донбасса (1991–2014 гг.) Альманах Кальміюс Копыл А.Г. Из истории храмов Бахмута Саєнко І.В. Минуле українського козацтва на Луганщині Подов В.И. Славяносербия: Очерки из истории заселения Донбасса в 18 в. Документы Гірництво й підземні споруди в Україні та Польщі (нариси з історії) Полонська-Василенко Н.Д. Матеріали до історії гірничої промисловості Донбасу Дзюба І. Донецька рана України Пірко В. Заселення і господарське освоєння Степової України в XVI-XVIII ст Подов В.И. Легенды и были Донбасса Шевченко А.В. Основатели Горловки: Краеведческие очерки Фертнер Ф.Р. Донецкая каменноугольная промышленность Мевиус, Аполлон Федорович. Будущность горнозаводского промысла на Юге России Антонов Н.Н. Донецкий бассейн и его промышленность (1922) Арский Р. Донецкий бассейн Подов В. Открытие Донбасса: Исторический очерк. Документы Горлов П. История горно-заводского дела на территории Донецкого кряжа и вблизи Керчи (1696 - 1859 гг.) Святогірський альманах Бабенко В.А. Этнографический очерк народного быта Екатеринославского края Дадашов О.С., Татаринов С.Й. Витоки солевидобутку в Донбасі Ступки и голландская соляная шахта «Петр Великий». Строения и те, кто жил и работал там Pozdravljajoe. Russische wenskaarten rond 1910 Менделеев Д.И. Будущая сила, покоящаяся на берегах Донца. Мировое значение каменного угля и Донецкого бассейна Таскин Е.Н. Каменноугольная промышленность Донецкого бассейна: Условия ее развития и современное положение. 1896 Томилов К.Н. Описание земель войска Донского (Горный журнал 1849 Кн.06 июнь) Черная страна. Сборник об угле (1923) Татаринов С., Тутова О. Нариси історії самоврядування в Бахмуті і повіті у XVIII–XX століттях Заводы и рудники. Календарь-ежегодник «Приднепровье» (1914) Смолій В., Якубова Л. Донеччина і Луганщина: місце в модерному українському національному проекті. Колесник А.В. Средний палеолит Донбасса Татаринов С.Й., Тутова Н.О. Православ'я Бахмутського краю Лепявко С. Великий кордон Європи як фактор становленя козацтва Пірко В.О. Заселення Донеччини у XVI-XVIII ст. Весь Луганск в кармане. Адрес-календарь и справочная книга города и окрестностей на 1912 год Азовське намісництво: нереалізований проект Описи Степової України останньої чверті XVIII – початку XIX століття Донбас 1943–1950 років Відновлення промислової і транспортної інфраструктури Бацак Н.І. Культурно-освітній розвиток грецької громади Північного Приазов’я (ХУІІІ-ХІХ ст.) Подов В. І., Курило В. С. Історія Донбасу Білецька В. Шахтарські пісні Сухоруков В.Д. Историческое описание Земли Войска Донского Маленко, Людмила. Азовське козацьке військо (1828-1866) Лаврів П.І. Історія південно-східної України Татаринов С.Й. Федотов С.А. Етнічна історія північно-східної Донеччини (XVIII - початок ХХ ст.) Алфьоров М. А. Міграційні процеси та їх вплив на соціально-економічний розвиток Донбасу (1939-1959 рр.) Дедов В.Н. Святогорское имение и его владельцы с конца XVIII до начала ХХ века Історія Горлівки у документах та матеріалах Задніпровський О.І. Хроніка голоду 1946 – 1947 років у Донбасі Донбас в етнополітичному вимірі Сусликов В. Є., Титаренко Д. М. Горлівка в період Великої Вітчизняної війни та перші повоєнні роки (1941–1950) Матеріали до опису округ УСРР Луганська округа Історико-містобудівні дослідження м. Горлівки Расовский Д.А. Половцы, торки, печенеги, берендеи Плетнёва С. А. Кочевники южнорусских степей в эпоху средневековья (IV—XIII века) Марочко B. I. Голодомор 1932–1933 років на Донбасі Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии Расовский Д.А. Половцы, торки, печенеги, берендеи Кононов І.Ф. Етнос. Цінності. Комунікація (Донбас в етнокультурних координатах України) Голубовский П. В. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар Гендерні дослідження. Донбаські студії Плетнева С.А.От кочевий к городам. Салтово-Маяцкая культура. Реабілітовані історією. Луганська область Флерова В.Е. Образы и сюжеты мифологии Хазарии Донецький Вісник Наукового Товариства ім.Шевченка. Серія Історія Плетнёва С. А. Половцы Філянський М. Короткий путівник Реабілітовані історією. Донецька область Махно Нестор. Спогади Степи Европы в эпоху средневековья (Труды по археологии) Брехуненко В. Козаки на степовому кордоні Європи Брехуненко В. Стосунки українського козацтва з Доном Яруцкий Л. Махно и махновцы Нікольський В.М. Підпілля ОУН(б) у Донбасі Гаркавец А. Codex Cumanicus: Половецкие молитвы, гимны и загадки XIII - XIV веков Куромія Гіроакі Зрозуміти Донбас Покровский П.А. Как живет донецкий шахтер Русов С. Донецкие углекопы Ковальчук В. ОУН в Центральній, Південній та Східній Україні 1941-1950-ті рр Голобуцький В. О. Запорізька Січ в останні часи свого існування. 1734–1775 Діяльність підпілля ОУН на Сході України Смолій В., Кульчицький С., Якубова Л. Донбас і Крим: місце в модерному національному проекті Донбас у 1917-1921 Калинина Т. Проблемы истории Хазарии (по данным восточных источников) Исторические и статистические описания станиц и городов Области Войска Донского Гарустович Г.Н., Иванов В.А. Огузы и печенеги в Евразийских степях Антология Печенеги ( История. География. Этнография) Описание рыболовецких селений и ватаг донских и запорожских казаков в Северном Приазовье 1768 г Сулин И. Материалы к истории заселения Миусскаго (ныне Таганрогскаго) округа Гаркави А. Я. Сказания еврейских писателей о хазарах и Хазарском царстве Лишин, А. Акты, относящиеся к истории Войска Донского Curta F., Kovalev. R. Other Europe in the Middle Ages. Avars, Bulgars, Khazars and Cumans Копыл А.Г. Бахмут, столица Новой Америки Флеров В.С. Города и замки Хазарского каганата. Археологическая реальность Минеральные богатства Донского края Жеребецкий П. И. Живое серебро Донбасса Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь Репин Н.А. Заводы Донецкого района (Образовательные прогулки по России 1894-1902) Половець В.М. Половці Археологія та давня архітектура Лівобережної України та суміжних територій Рагозин Е. И. Железо и уголь на Юге России (1895) Сурожский П. Край угля и железа Шандра В. С. Донеччина: Адміністративно-територіальний і відомчий поділ (кінець ХVІІІ – початок ХХ ст.) Фомин П.И. Металлопромышленность Украины Михеев В.К. Подонье в составе Хазарского каганата Лутугин Л.И. Донецкий каменноугольный бассейн как источник минерального топлива Очерк месторождений полезных ископаемых в Европейской части России и на Урале Колода В. В., Горбаненко С. А. Сельское хозяйство носителей салтовской культуры в лесостепной зоне Верменич Я. В. Донбас як порубіжний регіон: територіальний вимір Куромія, Гіроакі. Свобода і терор у Донбасі: Українсько-російське прикордоння, 1870—1990-і роки Татаринов С.И., Федяев С.В., Федотов С.А. Археология Бахмутского края Історія міст і сіл Українській РСР: Донецьк, Луганськ Речь Н.Д. Борисяка о развитии горного промысла на юге России Кострица Ю.П. Жемчужина Донбасса Національна книга памяті жертв голодомору 1932-1933 років в Україні. Луганська область Исторические и статистические заметки о Лисичанской штейгерской школе Хазары: миф и история Янжул І. Виробництво на Україні Культурні цінності Криму і Донбасу в умовах війни та окупації Кульчицький С., Якубова Л. Донеччина і Луганщина у ХVІІ–ХХІ ст. Чухліб Т. Донеччина та Луганщина - козацькі землі України (XVI - XVIII ст.) Національна книга пам’яті жертв Голодомору 1932-1933 років в Україні. Донецька область Усенко П. Маріуполь. Грецьке забарвлення українського Надазов'я (кінець XVII - початок XX ст.) Шмаков И.А. Каменноугольная промышленность Новороссийского края.1869 Телегiн Д.Я. Днiпро-донецька культура Кримський А.Ю. Історія хазарів з найдавніших часів до Х віку Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа Шуман Орест. Нечто о каменно-угольной ломке в Бахмутском уезде Екатеринославской губернии Смолій В.Якубова Л. Донеччина і Луганщина_ етнонаціональна ситуація, перспект. та інструменти держ.регулювання Устав Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Лисичанской штейгерской школы Брио А. Исследование железной руды из с. Марковки Старобельского уезда Кострица Ю.П. У истоков горнозаводского дела: Очерки истории развития Лисичанского каменноугольного района. ХVІІІ-ХХ в.в Якубова Л. Д. Етнонаціональна історія Донбасу Шахты Горловского района (Наука и техника №35 (336) 31 августа 1929 г.) Філософи Донбасу. Історико-теоретичні нариси Материалы по Донбассу ко второй Всесоюзной топливной конференции Кульчицький С. В. Радянська індустріалізація на Донбасі 1926–1938 Македонский П. Донецкий рудно-угольный кряж и необходимость общего развития частной горной промышленности на юге России Донбас і Крим в економічному, суспільно-політичному та етнокультурному просторі України: історичний досвід, модерні виклики, перспективи Кульчицький С. В. Колективізація сільського господарства на Донбасі: 1928‒1938

5 креативных пространств Донбасса, изменивших его жителей

Привычные для больших городов названия "хаб", "кластер", "коворкинг", "арт-кафе"  пока абсолютная диковинка для районных центров на востоке Украины.

Тем не менее, подобные пространства появляются там все чаще, превращаясь в любимые места для досуга среди местных. А еще они становятся примером того, что инициатива не наказуема и помогает городам развиваться.

Как существуют креативные хабы на Донбассе? Что спровоцировало их появление и какие цели ставят их основатели перед собой?

Рассказываем на примерах пяти свободных пространств региона.

 

Платформа инициатив "Лампова". Покровск

Основатели платформы "Лампова" не раз бывали в Славянске и Краматорске, которые сразу после освобождения попали в авангард общественного активизма Донбасса. Вдохновившись местными инициативами, решили основать открытое пространство в родном Покровске.

Идею вынашивали около года, а сама платформа открылась в мае 2016-го.

 

Команда собственными усилиями создавала все составляющие интерьера. Выбор названия Алина Рудич и Юлия Родионова, координаторки платформы, объясняют так:

– У нас ведь шахтерский город, а ламповая – это место, где шахтеры получают коногонки – специальные шахтерские светильники. Мы провели аналогию. Наша "Ламповая" – это место, которое даст людям свет, чтобы они могли выйти из темноты.

Первое событие платформа провела в июне 2016-го. Гостей позвали известных: журналистку "Громдаського" Анастасию СтанкоЛесю Ганжу из команды "Доступу до правди", Сашу Бурмагина из "Платформи прав людини". Провели выставку "Стоп цензурі! Громадяни за вільні країни".

 Алина Рудич (на фото - справа) - одна из организаторок "Ламповой". Фото: Александр Дмитриев
 

– К нам пришли порядка 30-35 людей. Для нашего города это было что-то абсолютно новое, – вспоминают координаторки "Ламповой".

Первое время после открытия деятельность команды была направлена на программы для детей, но вскоре пространство окончательно выработало молодежное направление.

Решение объясняют просто – местной молодежи некуда пойти, кроме как на лавочку с пивом. В городе нет кинотеатра или даже клуба.

При этом молодежи в городе стало больше – с временно оккупированных территорий в Покровск переехал Донецкий национальный технический университет, прихватив с собой несколько тысяч студентов.

Детский мастер-класс в "Ламповой". Фото: Александр Дмитриев

"Ламповой" помогают волонтеры. При этом в разное время здесь успели поработать и охранник из гипермаркета, и бывшая директорка школы, и полицейские, и переселенцы с Донбасса и Крыма.

Поначалу город с подозрением отнесся к "Ламповой". Называли сектой, обсуждали, чьи бизнес-интересы она представляет, принимали в штыки и не понимали "зачем оно им надо".  Впрочем, со временем злые языки умолкли.

В "Ламповой" говорят, что единственное мероприятие, которое обычно устраивалось в городе – это ежегодный концерт на День шахтера, а сам Покровск – город пиццерий, шашлычных и кальянных баров. Активисты же начали разбавлять блеклые краски однообразной жизни города.

За неполный год работы "Ламповая" провела несколько больших событий, которыми особенно гордится. Например, забег за мир. В дальнейшем – ежегодный забег в память Влада Казарина, местного погибшего воина АТО. Тот был активным участником команды прежде, чем ушел на фронт.

Внутри "Ламповой". Фото: Александр Дмитриев

Несмотря на дождь и грязь, в забеге приняли участие около сотни человек.

– Все знаковые мероприятия тут всегда инициировал горсовет, – рассказывают Рудич и Радионова. – И мы удивились, что на событие, которое инициировало само общество, пришли люди без всяких там "сгонялок", как обычно случалось.

Кроме этого, тут регулярно происходят различные тренинги. К примеру, совсем недавно в "Ламповой" проводились тренинги "МедиаЛаб Донбасс" для журналистов.

– Сейчас мы общаемся с людьми, пытаемся находить новые для нашего общества вещи, и они вызывают отклик, – рассказывают координаторки "Ламповой". – Говорить на острые политические темы надоело. В марте мы проводили акцию "Патриотизм без вышиванки" – о том, что патриотизм стал некой показушностью, которая у многих вызывает отвращение. Нам хочется показать что-то делами: к примеру, мы занялись уборкой территории недалеко от "Ламповой" и хотим показать, что сами люди могут достигать какого-то результата.

Местыне жительницы участвуют в событиях "Ламповой". Фото: Александр Дмитриев

Среди реализованых начинаний активистов – открытие урбанистического пространства "Точка". Его фишка – первый в городе летний кинотеатр, а еще – небольшая кофейня. Тут также планируют проводить выставки.

Впрочем, больше всего команда "Ламповой" ценит инициативность горожан:

– Одна покровчанка, женщина за 60, более десяти лет прожившая в Аргентине, пришла к нам и говорит: "Хочу у вас преподавать испанский!". Да пожалуйста! То, ради чего мы существуем, реализовалось в какой-то реальной форме.

 Фото: Александр Дмитриев

Druzi. Константиновка

В команде "Друзів" шестеро человек, двое из них еще школьники.

Ребята рассказывают, что частичку себя в проект вложил каждый член команды, но фактически идея пространства принадлежит 13-ти летней Соне.

Она стала инициатором реконструкции местного парка "Химик", а вскоре познакомилась с Наталкой Сосницкой и другими инициативными жителями Константиновки, с которыми начала организовывать первые нетипичные для города акции.

Тут считают, что появление подобного пространства в городе уже было предначертано, запрос в городе уже существовал. И без него сделать что-то у ребят не получилось бы.

Лекция по соционике в "Druzi"

Отправной точкой для "Друзів" стал танцевальный мастер-класс в восстановленном парке "Химик", целью которого было "нащупать" публику и понять реакцию людей на подобные инициативы.

Несмотря на дождь и страхи организаторов, событие привлекло около 200 человек – внушительная цифра для Константиновки, говорят "Друзі".

Их аудитория – преимущественно старшеклассники и студенты.

Пока что "Друзі" – это свободное пространство, куда можно прийти с близкими и поиграть в настольные игры, посмотреть кино, отдохнуть за приставкой, послушать чью-то лекцию или просто выпить чашку чая.

Тренинг по журналистике от "МедиаЛаб Донбасс" в "Druzi"

Но команда уже строит глобальные планы. Среди них: запуск социально ответственного бизнеса, открытие IT-лаборатории, развитие спортивной инфраструктуры и проведение различных фестивалей.

– У нас есть потенциал, но талантливая коснтантиновская молодежь едет в Харьков и другие города. Возможно, если у нас будет собственное место по развитию IT-индустрии, кто-то из таких горожан захочет остаться, – говорят основатели пространства.

Кроме того "Друзі" координируют проект по восстановлению сквера, где прежде стоял Ленин. Также планируют проводить спортивные соревнования и открыть уличный кинотеатр.

Наталка Сосницкая - координаторка проекта

Параллельно активисты присматриваются к заброшенной промзоне и старому мосту, который соединяет два городских берега. Неподалеку – неплохая смотровая площадка, возле которой, правда, не хватает пешеходной зоны.

А еще подумывают о фестивале национальных культур.

Свою цель опеределяют так: воспитать общество, в котором преобладает ответственность человека за пространство вокруг него. Это послание доносят до аудитории разными методами:

– Мы хотим отойти от стереотипа про "тут ничего нет и нечего тут делать", ведь нужно просто взять и сделать, – говорят "Друзі". – Нам тоже говорили, что у нас ничего не выйдет, но мы одним только открытием пространства показали всем, что у нас все получится.

Настольные игры в "Друзях"

Простір ідей "Майстерня". Бахмут

Еще одно открытое пространство нового Донбасса – пространство идей "Майстерня".

Его основатели начинали с волонтерства: помогали раненым в госпиталях, отправляли гуманитарную помощь. По их собственному определению – "обували и кормили людей".

А потом приняли решение создать пространство, которое могло бы как-то расшевелить местных граждан, а также тех, кто прибывает в город.

Пространство идей "Майстерня"

Как и в других городах, экзотику в виде "непонятного пространства" горожане встретили неоднозначно. Найти контакт с жителями Бахмута изначально было сложно из-за их настороженности, а где-то пассивности и шока, вызванного словом "бесплатно". Из-за этого "Майстерню" какое-то время нарекали и сектой, и "упоротым подвальчиком".

Фактически "Майстерня" начала существование в конце 2015 года. Но до получения грантовой помощи от агентства USAID в помещении были "только голые стульчики".

Грант помог проекту закупить необходимую технику и расширить рамки работы. К примеру, запустить компьютерные курсы и открыть детскую школу пластилиновой анимации, участники которой уже самостоятельно выпустили 8 мультфильмов.

До этого полгода пространство функционировало по принципу антикафе.

 Арт-воркшоп в "Майстерне"

В своей работе команда часто сталкивалась с внутренними переселенцами. Но в "Майстерні" сразу решили, что переселенцы – это не их профиль. Причины объясняют так:

– Гуманитарная помощь порождает иждивенчество – все в городе четко знают, когда и что приезжает. При этом люди часто не хотят даже пальцем о палец ударить, чтобы помочь этот гумконвой разгрузить. А мы же хотим, чтобы люди не просто искали выгоду, а сознательно шли сюда, в "Майстерню".

И все же, двигателем сегодняшней "Майстерні" являются именно переселенцы, а конкретнее – студенты Горловского института иностранных языков, который из-за войны переехал в Бахмут.

 Музыкально-литературный фестиваль от "Майстерни"
 

Студенты и преподаватели устраивают тренинги для всех желающих. К примеру, проводили тематические лекции по истории "Вітер часу".

В этом году тут прошел первый в истории города музыкально-литературный фестиваль.

Но особое удивление в "Майстерні" вызвала популярность курса компьютерной грамотности для пожилых людей:

– Мы думали, что бабушки и дедушки не читают наших объявлений – а они все читают, более того, приводят своих друзей. И нам даже не хватает оборудования – закупаем дополнительную технику. Этим можно восхищаться – когда бабушка 80-ти лет сидит и изучает работу компьютера!

 
 

Главным критерием успеха собственной работы в "Майстерні" называют проявление инициативы. В пример приводят горловских студентов-переселенцев.

– У нас проходил урбанистический хакатон с целью сделать город комфортнее. Студенты сказали – мы вынуждены тут жить, учиться, а значит должны играть свою роль в жизни города, – говорят в "Майстерні".

 Это была бешеная энергия: они задумали разбить дорожки, поставить новые лавочки и урны, отвести место для выгула собак. А для этого они беседуют с жильцами близлежащих дворов, рассказывают о преимуществах и необходимости таких изменений. Они приехали сюда и не хотят жить серой массой, они там не мирились с этим, и тут не хотят.

Платформа инициатив "Теплиця". Славянск

Славянская "Теплиця" – второе по времени основание пространство на Донбассе. Оно открылось в мае 2015 года.

Поскольку первым пространством прифронтовой Украины стала "Вільна Хата" из Краматорска, основатели "Теплицы" обратились за помощью в создании пространства в Львівську Освітню Фундацію – организацию, которая изначально оказывала поддержку краматорчанам.

 
 

Прежде "люди ожидали чего-то раз в 5 лет от выборов, работали на дядю, на царя, которого они же и избрали. А вместо того, чтобы не сорить и сделать что-то для детей и себя лично — требовали от ЖЭКа чистоты", рассказывает координаторка "Теплицы" Анна Авдиянц.

Сдвиг в восприятии мира для нее лично начался после того, как город захватили сепаратисты, и на площади начали выходить "толпы бабушек и маргиналов". После того, как украинская армия освободила Славянск, у многих людей поменялась вся жизнь, а сама Анна бросила аспирантуру и решила менять родной город.

По мнению координаторки платформы, основная проблема, которая привела к конфликту – это низкий уровень мобильности населения. Люди из маленьких городов обычно выезжали либо в Донецк, либо на учебу в Харьков. Люди на Донбассе не видели другой Украины и вариаций другой жизни.

Вечер знакомств волонтеров "Теплицы" с жителями дома, где расположено креативное пространство

– Мы поняли это и сейчас работаем над тем, чтобы давать молодежи возможность расширять мировоззрение, – говорят в "Теплице". – Делаем интеграционные поездки: сначала ездили изучать опыт неформальных пространств и общественных объединений во Львов, вскоре начали ездить в Одессу и другие города.

Еще одна проблема, с которой необходимо бороться, по мнению Анны, –  это заниженная самооценка городской молодежи. Приблизительный спектр их стереотипов по отношению к себе: я не достоин большего, не могу поехать в другой город, увидеть какая там жизнь, не могу поступить в другой университет, кроме как в Славянский педагогический.

Благодаря проектам "Теплицы", местная молодежь стала активней, начала путешествовать по Украине, поступать в вузы Киева и Львова.

 

Еще одной гордостью в "Теплице" считают то, что их аудитория научилась проявлять инициативу. К примеру, одна из местных волонтерок, воодушевившись примером Львова, смогла договориться с чиновниками и реализовать проект "Поезія стін" в Славянске.

Как и у всех пространств на Донбассе, в "Теплице" остро стоит вопрос финансирования: тут пытаются придумать, как можно зарабатывать на некоторых своих проектах.

Теория о том, что люди в Славянске априори не готовы платить за культурно-образовательный продукт, не подтвердилась: "В конце февраля к нам обратился аматорский театр: они предложили брать плату за вход на постановку. Были сомнения, будут ли люди отдавать деньги за продукт, ведь они привыкли, что тут все бесплатно – но пришло нормальное количество людей, которые без проблем платили за вход".

Кроме весьма дорогостоящего ремонта двухэтажного купеческого здания, которое "Теплице" в пользование выделила городская власть, тут строят и другие планы. К примеру, начали изучать малый и средний бизнесы в других городах.

Арт-терапия для детей, организованная волонтерами проекта

Мечтают сделать свою бизнес-школу, где существовало бы менторство и тренер помогал бы доработать идею, воплотить ее и сопровождать проект на начальной стадии.

"ВІЛЬна ХАта". Краматорск

"Вільна Хата" – первый проект открытого пространства в Донецкой области.

История ее создания началась по окончании оккупации Краматорска. Когда в город приехала команда "Будуємо Україну Разом" для реконструкции поврежденных зданий, с ее участниками познакомился местный активист Николай Дорохов.

 

В результате знакомства он отправился по обмену во Львов, где познакомился с форматом антикафе. Собственно, после этого у него родилась идея создать подобное пространство в Краматорске и уже через полгода идея "места, где могла бы тусоваться молодежь" была реализована.

"Вільна Хата", как и большинство платформ на Донбассе, думает про методы, с помощью которых можно зарабатывать деньги после окончания грантового финансирования. У команды уже есть несколько идей в области социального предпринимательства.

 Посетители презентации фильма Михаила Бакузова "Рубеж реальности", который был снят в Краматорске

О "Вільной Хате" в городе знают и относятся к ней спокойно. Кто-то считает пространство закрытой тусовкой. Кто не боится и приходит – тот здесь и остается. Чаще всего заглядывают студенты, подрастающие школьники, новые переселенцы.

Основатели пространства работают с властью. Весной сюда приезжала делегация начальников отделов культуры, чтобы перенять местный опыт и научиться создавать подобные проекты. Да и в работе платформы власть пытается помогать:

– В прошлом году нам дали сцену в использование на три дня, а ведь она стоит около двадцати тысяч. Забота власти, возможно, и незаметна, но без нее было бы намного труднее. Когда власть нам помочь не может – на помощь приходит бизнес.

Фотосушка в "Хате"
 

Именно формирование треугольника "общественные организации – бизнес – власть" организаторы "Хати" считают одним из главных своих достижений.

В Краматорске уже открываются коворкинги и заведения инновационного формата. Активисты хотят видеть новые места, где могла бы собираться молодежь, не только на остановках или под подъездами домов. Организаторы "Хати" новичков не считают конкурентами:

– Нам нужно объединяться. Мы не можем конкурировать, ведь у нас есть общие цели и мы должны работать вместе. Если откроется больше свободных пространств, мы получим больше шансов на то, что у нас получится сделать это быстрее.

 

Никита Гладченко, специально для УП.Культура